它狰狞的头颅如同鼠类，长着七只大小不一的眼睛，其中六只眼睛，都痴迷看着它身后屹立的庞然石壁的不同地方，剩下的那只黝黑泛着暗红的眼睛，则充塞着冰冷而疯狂的意味，审视着接近山门的人。

还好它粗如梁柱般的四足被乌青色锁链紧紧勒着，连腕足处都被勒出显见的布满角质的沟壑，使它只能在方圆十步的距离中活动。

不过纵使如此，无论破壁人还是府试考生，都无人敢怠慢这外型狰狞可怖的妖类。

数日间，已有不下十名考生不顾破壁人的警醒，没勘破第一道石壁，便接近山门，随即被奢吴一声冷哼，直接震出数十步远。

其中数人已伤及脏腑，眼看已没法再参加府试，正在圣院内卧床养伤。

“它一眼就能看出他人是否勘破了石壁上的法门，要过山门，就要过奢吴这一关。”

韩弃身边，冯开收回看向奢吴的目光，虽说在述异志与万物纲目上见过更离奇惊人的描述，但现世中真正直面如此异类时，仍止不住一阵心悸。

“石壁上的文字以千万计，每一篇石刻都比之前在北丘参悟的石碑精深数倍，我参悟了两天，也没丝毫头绪。”韩弃仰头看着横亘南北的巨大石壁，不由想起佛门那一桩愚人饮水的公案。

愚人口中干渴，却因无法一口饮尽长河之水，便心生畏惧踟蹰不前。但眼下身为求道之人，他却深切能体会到愚人的心境。这石壁上的法门就是三千弱水，他该怎么下瓢

深切体会到勘破石壁的难度，韩弃看眼神便愈发感慨，若非是生而知之者，谁又能在先天境界勘破这道石壁

就连陈阆真，昨夜就在石壁前静坐，到此时天色已暗，也没有动静。

此刻在梨山石壁下，如韩弃般打量着陈阆真的人不在少数。

本来众人提前离开北丘七十二石碑，来到梨山，就是为了从陈阆真破壁的过程中获得开悟，眼下，就连陈阆真也停步不前了，不过，就连不乏有黄芽境炼气士存在的一众破壁人，也被这道石壁困住多年，虽有府试压迫，众人也没心浮气躁到仅仅一天时间就指望陈阆真先行开道破壁。

眼看天色已暗，众人陆续准备回到圣院边的屋舍，这时，却有人从北丘带来了令人震撼的消息。

“听说百年内参破七十二道石碑的只有六人，而以先天境做到此事的，唯独李不琢一个。”

“他除非他并非是真的参悟了所有石碑，而是掌握了蜉蝣一族不为人知的弱点，这才收取了七十二个蜉蝣之灵。不然他短短六日就破尽七十二石碑，完全说不通。”

有人心中怀着酸意。

又被旁人笑道：“那正好，我这就去找李不琢请教破碑的窍门，你千万别来和我争。”

也虽然同为府试竞争者，但当李不琢破尽七十二碑，已很少有人把他放在竞争者的地位。

于是李不琢离开北丘，回到住处的路上，被众人层层围堵。若能从李不琢口中得到一些关于石碑的消息，多参悟一道石碑，就能多领悟一种法门，比劳什子脸皮实在多了。

李不琢倒也来者不拒，若只是被某一句晦涩经文一时难住的，便随口解答了，若问得太大，也只能表示无能为力。

这样一来也走得极慢，日落时李不琢还没能回到圣院，有人笑道：“既然大家都想请教你，不如回去后不琢你开坛传道，也让我们能多参悟几道石碑。”

被一圈抬高过后，李不琢并未飘飘然，听闻此言，看了那人一眼。虽然天宫大宪礼法卷中，对开坛传道者的要求并无明文规定，但按惯例，若非至少神游境的宗师开坛，往往会贻笑大方。他纵使过了七十二道石碑，参悟的法门再多，本身只不过先天炼气士，若真被捧得一时脑热，答应开坛传道，便是真中了捧杀了。

此时围绕身边的，真心请教者有之，心存恶意者有之，李不琢无暇一一分辨，好在半道上有人赶来。

白游挤开人群，引来众人不满，也成功把李不琢拉走。

“李不琢啊李不琢，你瞒得我好苦啊。”白游用不认识的眼光打量着李不琢，“本来你一直没动静，我都怀疑你出了什么事，七十二碑你竟然一天破了七十二道石碑还好今日大部分人都在梨山，不然你可没那么好脱身了。”

“梨山石壁如何了，可有人勘破”

七十二道石碑既已过去，李不琢便将之抛在身后。

“还没人能过石碑。”白游摇头，“那山门下有一只大妖，无人可以靠近，而壁上那些法门，也太过艰涩幽微、我看，就连陈阆真也难以勘破，就等你过去了。”

“明日我过去一观。”已经入夜，李不琢看了看天色，已不是去梨山的时候。

而且从七十二道石碑前归来，他的所得的法门也要消化一二，才能纳为己有。

白游一走，李不琢便在桌前铺纸磨墨。

七十二石碑上的法门，关于周身气穴的，有一十六篇。李不琢今日虽收取七十一个蜉蝣之灵，但只是暂时让蜉蝣之灵所化的身神寄居在气穴中，尚未选好他最适合他的法门。

前人所留法门既然能记载在壶天的石碑上，自然都是上等法门，但修行炼气，最适合自己的，才是自己的道，这时，他就要总结十六篇法门，从中寻出自己的周天圆融之道。

第185章一百八十三：周天剑宿法

木桌上灯焰摇晃，李不琢在略显粗糙的草纸上渐次写下“混丹入真篇”、“刺节真邪”、“大周天藏神法”、“灵明神持”、“杀身化血大法”、“九邪炼窍”等十六种法门。

接着，便在其下写出各法门的总纲。

若以旁人眼光来看，这十六般法门有正道、魔道、妖道、邪道，但李不琢看来，法无正邪，用在于人，究其本质，不过都是开辟气穴的法门。

搁笔后，李不琢扫视着十六法门的总纲，意识界内剑道种子不断推演，映着摇曳灯火的草纸上密麻字迹倒影在他的瞳孔中变幻莫测。

与此同时，李不琢开始内视观察周身气的七十一尊身神。

内视中，十二正经与八大奇经交织如天罗地网，而分布在脉络四周的周天穴窍则像是星辰，或明或暗。

其中七十尊身神都是一团蒙昧的微光，只有第七十一尊寄身颈后天柱穴的身神隐有人形。

所谓的身神，并非真实身具意识的神灵。

是炼气士寄于气穴中与天地元气相融的念头。

这些念头日夜不息，时时抵御外魔邪障，为炼气士扫除外界杂质。

施展术法时，这些身神便会自主调动天地元气，使术法威能更盛。也就是说，身神与炼气士自身相性相近，才能发挥出最大效用。若一名修持纯阳法门的炼气士，强行祭炼阴性身神，或许有极其微小的可能练得阴阳圆融，但多半会练得身神与本身相性相斥，一身修为只能发挥数成。

“或引外邪入窍，或凝血气精华，或以内炁慢慢温养，或以针法刺激成就身神的法子各不相同，但